Al-Malik

الجذر. يرجع "الملك" إلى الجذر (م ل ك)، وهو أصل كلمتي "المُلك" و"المِلك". وما يحمله هذا الجذر عبر مشتقاته ليس حكمًا يُمنح من الغير، بل ملكية لا تحتاج إلى إذن أحد؛ فالجذر نفسه يعطي العربية كلمة الملك (الحاكم) وكلمة امتلاك الشيء امتلاكًا تامًا. و"الملِك" مبني على صيغة اسم الفاعل، فيسمّي صاحب هذه الملكية بوصف دائم لا بدور عارض، بخلاف الملك البشري الذي يتوقف لقبه على تاج أو انتخاب أو جيش.

معناه هنا. يسمّي اسم "الملِك" الله بأن ملكه لكل موجود ملكٌ تام لا يستعيره من أحد؛ فحكم الملك البشري مُفوَّض ومؤقت ومحدود بإقليم، أما هذا فمُلك لا يحتاج إلى رضا أحد ولا ينتهي. ويُقارَن أحيانًا بقراءة "مَلِك" بحركة أخرى، بمعنى صاحب أو مالك بمعنى أضيق؛ والصيغة المشددة المستعملة هنا تؤكد أن السيادة هنا تشمل حق الأمر والنهي والثواب والعقاب، لا مجرد حمل اللقب.

أين يُلقى. يُذكر "الملك" مباشرة ضمن مجموعة أسماء في آية واحدة من سورة الحشر، إلى جانب "القدوس" و"السلام". ويظهر الجذر نفسه في مواضع أخرى من القرآن واصفًا الله بأنه مالك كل الملك، يؤتي الحكم من يشاء وينزعه ممن يشاء. ويُذكر أيضًا في أدعية تُثبت ملك الله على ما لا يملك العبد له تصرفًا.