يورث الصبر على تأخر ما يُرجى ويقين أن التأخير حكمة.
الْمُؤَخِّر
Al-Mu'akhkhir
المؤخر لمن يشاء بحكمته
الجذر. يرجع "المؤخر" إلى الجذر (أ خ ر)، الجذر نفسه الذي يرجع إليه "آخر"، وهو جذر يمتد من التأخر إلى الإمساك إلى تأجيل شيء للاحق. وتسمّي صيغة التعدية التي يُبنى عليها الاسم، مثل "المقدِّم"، فاعلًا يُمسك شيئًا فعليًّا لا شيئًا يتأخر مصادفة.
معناه هنا. يُقرأ "المؤخر" بأنه من يؤخر من يشاء وما يشاء — يؤجل عقابًا، أو يمدّ أجلًا كان سينتهي لولا ذلك، أو يُرجئ أمرًا عن الموضع الذي كان سيقع فيه طبيعيًّا. ويُقرن دومًا بـ"المقدِّم"، فينفي الاسمان معًا أن يكون التوقيت مصادفة أبدًا: فما يبدو تأخيرًا ليس غياب قرار، بل قرار وقع في الاتجاه الآخر.
أين يُلقى. لا يرد "المؤخر" اسمًا منطوقًا في لفظ القرآن، لكن الفعل "يؤخر" يتكرر عبر آيات عدة تصف هذا التأخير بعينه: تقول سورة إبراهيم إن الله "يؤخر" الظالمين إلى يوم تشخص فيه الأبصار بدل معاقبتهم فورًا، وتضيف في موضع آخر أنه يدعو الناس إلى التوبة "ويؤخركم إلى أجل مسمى". وتقرر سورتا النحل وفاطر أن ذلك الأجل إذا جاء لا يؤخَّر ساعة واحدة، فتُغلقان الباب نفسه من الجهة الأخرى.
آخر تحديث: 2026-08-21
أسماء الله الحسنى
الْوَاحِد
Al-Wahid
الواحد الذي لا شريك له
الْأَحَد
Al-Ahad
الأحد في ذاته وصفاته
الصَّمَد
As-Samad
المقصود في الحوائج الغني عن الكل
الْقَادِر
Al-Qadir
القادر على كل شيء
الْمُقْتَدِر
Al-Muqtadir
المتمكن من كل شيء قدرة وقوة
الْمُقَدِّم
Al-Muqaddim
المقدم لمن يشاء
الْأَوَّل
Al-Awwal
الأول بلا بداية
الْآخِر
Al-Akhir
الآخر بلا نهاية
الظَّاهِر
Adh-Dhahir
الظاهر فوق كل شيء بآياته
الْبَاطِن
Al-Batin
الباطن الذي لا تدركه الأبصار
الْوَالِي
Al-Walee
المتولي لتدبير الأمور
الْمُتَعَالِي
Al-Muta'ali
المتنزه عن نقائص المخلوقين