As-Samad

الجذر. يرجع "الصمد" إلى الجذر (ص م د)، وهو جذر تفسره المعاجم العربية القديمة بالتوجه إلى أحد لحاجة فلا يجد فوقه من يُستأنَف إليه — سيدٌ تام فيما يقدمه حتى تتوقف الحاجة عنده لا تستمر أعلى في سلسلة. ويسمّي "الصمد" من يُقصَد ويسمّي في الوقت نفسه أن لا أحد يعلوه.

معناه هنا. يُقرأ "الصمد" بأنه من تتوجه إليه كل حاجة في النهاية، بينما لا حاجة له هو — الموضع الذي تتوقف عنده كل سلسلة سؤال، إذ لا سلطة أعلى تُستأنَف إليها فوقه. ويُقرأ غالبًا إلى جانب "الغني"، لكنه يضيف ما لا يقرره ذلك الاسم وحده بالحدة نفسها: ليس فقط أنه لا ينقصه شيء، بل إن كل شيء آخر ينقصه في النهاية ويتوجه إليه لما ينقصه.

أين يُلقى. لا يرد "الصمد" في القرآن إلا في الآية الثانية من سورة الإخلاص، مباشرة بعد "الأحد" — "الله الصمد". وتتحرك آيات السورة الأربع الأولى، مقروءة معًا، في تسلسل محكم: الوحدانية، الاستغناء، لا ولد ولا أصل، لا نِدّ — و"الصمد" يوفر المفصل بين تفرده والأسباب التي تسوقها السورة له: أن لا شيء فوقه أو بجانبه يمكن أن يُحتاج إليه أو يُتوجَّه إليه بدلًا منه.