Al-Musawwir

الجذر. يرجع "المصوّر" إلى الجذر (ص و ر)، وهو أصل كلمتي "الصورة" و"التصوير". وما يحمله الجذر هو الشكل الخاص المتميز الذي يتخذه الشيء، لا الوجود نفسه، بل الملامح والهيئة التي تفرّق بين مخلوق وآخر. و"المصوّر" على صيغة مبالغة، فيسمّي من يقوم بهذا التشكيل في كل شيء لا في بعضه أحيانًا.

معناه هنا. "المصوّر" ثالث الأسماء الثلاثة المترابطة في الخلق، بعد "الخالق" و"البارئ": فإذا كان الأول يُنشئ ويُقدّر، والثاني يُخرج إلى وجود متميز، فإن "المصوّر" يعطي الصورة الخاصة التي يُعرف بها الشيء: الشكل والملمح والتفصيل الذي يجعل وجهًا أو ورقة أو مخلوقًا معروفًا بذاته لا بغيره. وتصف الأسماء الثلاثة معًا الخلق تقديرًا وإيجادًا وتصويرًا، كل مرحلة متميزة لا تكرارًا لسابقتها.

أين يُلقى. لا يرد "المصوّر" في القرآن إلا مرة واحدة، مختتمًا الآية نفسها من سورة الحشر التي تسبقه فيها "الخالق" و"البارئ"، وتختم الآية بأن له الأسماء الحسنى، فتربط هذا الثلاثي مباشرة بموضوع الأسماء التسعة والتسعين الأوسع.