Al-Hakeem

Kök. Hakîm ismi, Hakem ile aynı ḥ-k-m kökünü paylaşır, ancak sade ism-i fâil yerine, Arapçanın bir eylemi değil, tam olarak taşınan bir niteliği anlatmak için kullandığı fa'îl kalıbını alır. Hakem hükmetme ve karar verme yetkisini adlandırırken, Hakîm bu hükümlerin her birini tam olarak doğru kılan hikmeti adlandırır — hiçbir israf, hiçbir eksiklik, daha iyi düzenlenebilecek hiçbir şey olmayan bir hikmet.

Burada ne anlama gelir. Hakîm, her şeyi tam olarak ait olduğu yere koyan bir hikmet olarak okunur — yaratılışta, şeriatte, her olayın gelişiminde; öyle ki hiçbir şey kendine uygun bir sebep olmadan gerçekleşmez, o sebep onu yaşayan kişiye görünmese bile. Sürekli Alîm ve Habîr ile birlikte anılır ve bu eşleşme rastlantı değildir: bu türden bir hikmet, her şeyi tek tek doğru yere koyacak kadar geniş ve derin bir bilgi ve farkındalığa dayanır — bu yüzden Kur'an, Allah'ı aynı nefeste Alîm ya da Habîr diye anmadan nadiren Hakîm diye anar.

Nerede karşılaşılır. Hakîm, Yûsuf suresinde Ya'kub'un Rabbinin olayları düzenleyişine duyduğu güvenin ardından tekrar tekrar Alîm ile, En'âm suresi boyunca ve Sebe' suresinin açılışında ise Habîr ile birlikte anılır. Aynı kök, Yûnus suresinin açılışında Kur'an'ın kendisini de "hakîm", yani sağlam ve kesinleşmiş diye niteler — Kitabın sağlamlığı, onu indirenin hikmetinin bir uzantısı olarak okunur.