Ash-Shaheed

Kök. Şehîd ismi, tanıklık anlamındaki şehâde ve orada bulunup kendi gözüyle görme anlamındaki şuhûd kelimelerinin kökü olan sh-h-d'den gelir. İki anlamı birbirine bağlayan şey, kesin bilgi üreten bir hazır bulunmadır: bir tanık, orada bulunduğu için tanıklık eder, kendisine anlatıldığı için değil. Şehîd, fa'îl kalıbındadır; sürekli ve tam bir tanıklığı, tek bir olaya değil her şeye hazır bulunmayı adlandırır.

Burada ne anlama gelir. Şehîd, her meselede o gerçekleştiği anda hazır bulunan, bu yüzden bilgisi bir haber ya da çıkarım değil, doğrudan, ilk elden bir tanıklık olan biri olarak okunur — bu kökün adlandırabileceği en güçlü bilme biçimi. Özellikle işitme ve görmeyi adlandıran Semî' ve Basîr'e yakın durur; Şehîd ise daha geniş bir gerçeği adlandırır: hiçbir gözün ya da kulağın tek başına çözemeyeceği niyetler ve anlaşmazlıklar dahil, her şeye birden tanık olarak hazır bulunmayı.

Nerede karşılaşılır. "Allah tanık olarak yeter" ifadesi tekrar tekrar geçer; Yûnus, Ra'd, İsrâ ve Fetih surelerindeki ayetleri, her zaman bir kişinin samimiyeti ya da bir peygamberin mesajı sorgulandığında kapatır. Hac suresi Allah'ın her şey üzerinde bir tanık olduğunu açıkça belirtir. Bakara suresi müminlere Allah adına insanlar üzerinde tanıklar olmalarını emreder; insanın tanıklık görevini, ismin kendisinin insan ölçeğindeki bir yansıması olarak yükseltir.