Al-Haqq

Kök. Hak ismi, bir şeyi sabit, gerekli ve inkâr edilemez diye adlandıran ḥ-q-q kökünden gelir; Arapça bunları İngilizcenin "doğru", "hak edilmiş" ve "adil" diye ayırdığı gibi ayırmaz — hak, hepsini birden adlandırır. Bir borç haktır, bir olgu haktır, meşru bir talep haktır — kök, gerçekliği bir yükümlülüğün ağırlığıyla adlandırır, kolayca başka türlü olabilecek bir olgu olarak değil.

Burada ne anlama gelir. Hak, varlığı ve her bir sıfatı sabit ve zorunlu olan biri olarak okunur; buna karşılık yaratılmış her şey ancak O dilediği için var olur ve pekâlâ var olmayabilirdi de. Yaratılmışın gerçekliği ödünç alınmış ve sona erebilirken, O'nunki her başka gerçekliğin üzerinde durduğu zemindir — bir vaat doğrudur çünkü O Hak'tır, bir vahiy haktır çünkü O'ndan gelir, ibadet ancak O'na hak olarak yaraşır çünkü yalnızca O gerçekten ve zorunlu olarak vardır.

Nerede karşılaşılır. Hak, doğrudan ve tekrar tekrar anılır: hem Hac hem de Lokman sureleri "işte bu, Allah'ın Hak olması ve O'ndan başka çağırdıklarının bâtıl olmasındandır" der. Tâhâ suresi O'nu "gerçek hükümdar, Hak" diye niteler, Nûr suresi ise "Allah'ın apaçık Hak olduğunu bilecekler" diyerek kapanır. Aynı kök, Secde suresinde Kur'an'ın kendisini de Rabbinden gelen "hak" diye adlandırır ve Kıyamet Günü'nü "el-hâkka", kimsenin inkâr edemeyeceği olay diye isimlendirir.