Al-Hameed

Kök. Hamîd ismi, övgü anlamındaki hamd ve Kur'an'ın açılış cümlesi el-hamdü lillâh'ın kökü olan ḥ-m-d'den gelir. Bu kök, birinin gerçekte ne olduğu ya da yaptığı için verilen övgüyü adlandırır; hak edilmese de yapılabilen dalkavukluk anlamındaki medh'ten ayrıdır. Hamîd, fa'îl kalıbındadır; övme eylemini değil, kimse sesli söylemese bile hak edilen bir konumu adlandırır.

Burada ne anlama gelir. Hamîd, övgüye layık oluşu kendi başına tam olan, kim olduğuyla vacip olan, bir karşılıkla kazanılmayan biri olarak okunur. Küçük bir amelimizi çoğaltarak bize yönelen Allah'ın kendi şükrünü adlandıran Şekûr'dan farklıdır — o, yaratılana doğru bir hareket. Hamîd ise ters yönde işler: yaratılanın övgüsü O'na yöneliktir, verilsin ya da verilmesin vaciptir, çünkü değeri kabul edilmeye bağlı değildir.

Nerede karşılaşılır. Hamîd, Kur'an'da en sık geçen isimlerdendir; Bakara, Nisâ, İbrâhîm, Lokmân, Fâtır, Şûrâ ve Hadîd surelerindeki ayetleri kapatır, çoğunlukla Ganî ile birlikte — iki isim birlikte, Allah'ın yarattıklarının övgüsüne muhtaç olmadığını, buna rağmen onu hak ettiğini ortaya koyar. İbrâhîm suresi O'nu "Azîz ve Hamîd olanın yolu" diye niteleyerek açılır; Hûd suresi ise meleklerin İbrahim'in ev halkını aynı eşleşmeyle selamladığını aktarır: "Şüphesiz O, Hamîd'dir, Mecîd'dir."