Al-Hakeem

الجذر. يشارك "الحكيم" اسم "الحكَم" الجذر نفسه (ح ك م)، لكنه يأخذ وزن "فعيل" بدل اسم الفاعل البسيط، وهو الوزن الذي تستعمله العربية لصفة محفوظة تمامًا لا فعل يُؤدَّى. فإذا كان "الحكَم" يسمّي سلطة الحكم والفصل، يسمّي "الحكيم" الحكمة التي تجعل كل حكم من تلك الأحكام صائبًا تمامًا: لا هدر فيه، ولا نقص، ولا ترتيب كان يمكن أن يكون أفضل.

معناه هنا. يُقرأ "الحكيم" حكمة تضع كل شيء بالضبط في موضعه — في الخلق وفي الشرع وفي مجرى كل حادثة — فلا يقع شيء بغير سبب يلائمه، حتى وإن لم يكن ذلك السبب ظاهرًا لمن يعيشه. ويُقرن دائمًا بـ"العليم" و"الخبير"، وليس هذا الاقتران عرضيًّا: فحكمة من هذا النوع تحتاج إلى علم وإدراك واسعين وعميقين بما يكفي لوضع كل شيء بعينه في موضعه الصحيح، ولذلك نادرًا ما يسمّي القرآن الله حكيمًا دون أن يسمّيه عليمًا أو خبيرًا في النفس ذاتها.

أين يُلقى. يُقرن "الحكيم" بـ"العليم" مرارًا في سورة يوسف، عقب ثقة يعقوب بأن ترتيب ربه للأحداث سليم، وبـ"الخبير" في سورة الأنعام وفي مطلع سورة سبأ. ويصف الجذر نفسه القرآن ذاته بأنه "حكيم"، أي محكَم راسخ، في مطلع سورة يونس — سلامة الكتاب تُقرأ امتدادًا لحكمة من أنزله.