Al-Wakeel

الجذر. يرجع "الوكيل" إلى الجذر (و ك ل)، أصل "التوكل" و"الوكالة"، أي أن يُعهد إلى أحد بأمر غيره. و"الوكيل" في العربية العادية من يُسلَّم إليه تدبير أمر نيابة عن صاحبه — من يُؤتمن أن يتصرف بسلطة كاملة، لا أن ينصح فحسب. ويحمل الجذر دائمًا هذا التسليم: أمر يوضع في يد أخرى لأن تلك اليد موثوق بها أن تحمله كما ينبغي.

معناه هنا. يُقرأ "الوكيل" بأنه من يصح أن يُعهد إليه بكل أمر، لأن تدبيره له لا يقصر أبدًا ولا يشغله شاغل، بخلاف أي وكيل بشري تكون ثقته محدودة دائمًا. فحيث يوكّل الإنسان وكيلًا من ضيق حدوده — إذ لا يقدر أن يكون في كل مكان ولا أن يتولى كل شيء بنفسه — تكون كفاية الله نوعًا آخر: فلا يُوضع في يده أمر لم يكن هو أصلًا من يُمسكه. ويقترب من "الكافي"، الذي يسمّي من زاوية أخرى الطمأنينة نفسها التي يجدها المؤمن حين يكل أمره إليه.

أين يُلقى. يقول المؤمنون في سورة آل عمران، أمام جيش محتشد: "حسبنا الله ونعم الوكيل". وتتكرر عبارة "وكفى بالله وكيلًا" في سورتي النساء والأحزاب، عقب أمر مباشر بالتوكل عليه. وتسأل سورتا الأنعام والزمر سؤالًا إنكاريًّا: من ذا الذي يُؤتمن على أمر السماوات والأرض غيره؟