Al-Mujeeb

الجذر. يرجع "المجيب" إلى الجذر (ج و ب)، أصل كلمتي "الجواب" و"الإجابة". وما يحمله هذا الجذر إتمام تبادل: نداء يُوجَّه فيُلبّى، لا يُترك معلَّقًا. و"المجيب" اسم فاعل بقراءة مبالغة، يسمّي استعدادًا للاستجابة يثبت لكل نداء لا جوابًا يُعطى في مناسبة واحدة.

معناه هنا. يُقرأ "المجيب" بأنه من يستجيب لكل نداء يُوجَّه إليه، أيًّا كانت صورة حاجة الداعي: طلبًا، أو كربًا، أو التفاتة قلب بلا كلام. وكثيرًا ما يُقرأ إلى جانب "القريب"، والاسمان يفسّر أحدهما الآخر: فالقرب هو ما يجعل الاستجابة ممكنة أصلًا، والاستجابة هي ما القرب من أجله. وبخلاف اسم يسمّي علمًا أو قدرة مجردة، يصف "المجيب" علاقة فاعلة، شيئًا يقع بين الله ومن يدعوه.

أين يُلقى. ينطق النبي صالح عليه السلام بـ"المجيب" مخاطبًا قومه في سورة هود، واصفًا ربه بأنه قريب مجيب. وتحكي سورة الصافات دعاء نوح عليه السلام وتسمّي الله ومن يستجيب له بأنهم خير المجيبين، مستعملة الجذر نفسه بصيغة الجمع. وترد كلمة "الإجابة" لدعاء العبد في مواضع كثيرة من القرآن، في وعد الله نفسه أنه يستجيب دعوة الداعي إذا دعاه.