Al-Hameed

الجذر. يرجع "الحميد" إلى الجذر (ح م د)، أصل "الحمد" وافتتاح القرآن "الحمد لله". ويسمّي هذا الجذر ثناءً يُعطى لما يكونه المرء حقًّا أو يفعله، بخلاف "المدح" الذي قد يُبذل مجاملة بلا استحقاق. و"الحميد" على وزن "فعيل"، فلا يسمّي فعل الحمد بل مقام من يستحقه، سواء نطق أحد بالثناء أم لا.

معناه هنا. يُقرأ "الحميد" بأنه من استحقاقه للحمد تام في ذاته، واجب له بحكم ما هو عليه لا مكتسبًا بمقابل. ويختلف عن "الشكور" الذي يسمّي شكر الله نفسه متوجهًا نحو عمل صغير منا يضاعفه — حركة نحو خلقه. أما "الحميد" فيتحرك في الاتجاه المعاكس: حمد الخلق موجَّه إليه، واجب سواء أُدِّي أم لا، إذ لا تتوقف قيمته على أن يُعترف بها.

أين يُلقى. "الحميد" من أكثر الأسماء ورودًا في القرآن، يختم آيات في سور البقرة والنساء وإبراهيم ولقمان وفاطر والشورى والحديد، مقترنًا في الغالب بـ"الغني" — يثبت الاسمان معًا أن الله لا يحتاج إلى حمد خلقه، وأنه مستحِقٌّ له مع ذلك. وتفتتح سورة إبراهيم بتسميته "صراط العزيز الحميد"، وتنقل سورة هود تحية الملائكة لأهل بيت إبراهيم بالاقتران نفسه: "إنه حميد مجيد".