Al-Qawiyy

الجذر. يرجع "القوي" إلى الجذر (ق و ي)، أصل "القوة" بمعناها العام — قوة الجسد، وقوة الحجة، وقوة الرابطة والعزيمة أيضًا. وما يسمّيه الجذر ليس قوة تُسلَّط في مواجهة مقاومة بقدر ما هو قدرة لا تعجز: فما هو "قوي" يثبت تحت المطلب، لا أنه يفوز في منازلة فحسب. و"القوي" على وزن "فعيل"، فيسمّي هذه القدرة تامة لا جزئية ولا عارضة.

معناه هنا. يُقرأ "القوي" قوة لا يُنال منها ولا تُقاوَم بفاعلية ولا تنضب بالاستعمال — فكل قوة مخلوقة مستعارة ولها حد تبلغه آخر الأمر، أما قوته سبحانه فلا حد لها. ويقترن دائمًا في القرآن بـ"العزيز"، فيسمّي الاسمان معًا قوة لا تُقاوَم أيضًا، ويقترن أحيانًا بـ"المتين"، حيث يسمّي "القوي" القوة نفسها ويسمّي "المتين" مدى رسوخها.

أين يُلقى. يرد "القوي" مقترنًا بـ"العزيز" في سور الحج والأنفال والأحزاب والحديد والمجادلة، غالبًا خاتمًا آية عن نصرة الله لمن ينصر أمره أو عقابه لمن كذّب بآياته. وتقرنه سورة الذاريات بـ"المتين" بدلًا من ذلك، واصفة الله بـ"الرزاق ذي القوة المتين".