Al-Hayy

الجذر. يرجع "الحي" إلى الجذر (ح ي ي) نفسه الذي يرجع إليه "المحيي"، لكن بينما يُبنى ذلك الاسم من صيغة التعدية "يمنح الحياة"، فإن "الحي" الصفة المجردة "حي". والتمييز الذي يصنعه النحو دقيق: أحدهما يسمّي حياة محفوظة، والآخر حياة تُمنح لغيرها. و"الحي" من أقصر الأسماء لفظًا ومن أوسعها معنى، إذ يسمّي الحياة لا صفة مضافة إلى ذات الله بل عين ذاته.

معناه هنا. يُقرأ "الحي" بأنه حياة لا بداية لها ولا سبب ولا نهاية ممكنة — بخلاف كل حياة أخرى، تُمنح وتُحفظ لحظة بلحظة ويمكن سحبها. وبينما يسمّي "المحيي" فعل منح الحياة لما لم يكن حيًّا، يسمّي "الحي" الحياة التي لم تحتج إلى من يمنحها، الحياة الواحدة التي تعتمد عليها كل حياة أخرى وتستعيرها في النهاية.

أين يُلقى. يُقرن "الحي" بـ"القيوم" في اثنتين من أكثر آيات القرآن استشهادًا: آية الكرسي في سورة البقرة، "الله لا إله إلا هو الحي القيوم"، وافتتاح سورة آل عمران الذي يكرر الإعلان نفسه. وتختم سورة طه بوجوه خاضعة "للحي القيوم". وتسمّي سورة غافر "الحي" وحده، آمرة "فادعوه مخلصين له الدين" — الاسم يُساق مباشرة سببًا للدعاء.