Al-Muqeet

الجذر. يرجع "المقيت" إلى الجذر (ق و ت)، أصل "القوت"، وهو المقدار الدقيق من الغذاء الذي يبقي الجسد حيًّا، لا الوفرة، بل الكفاية بعينها. وقرأ بعض اللغويين القدامى الجذر نفسه حاملًا معنى القدرة على إنفاذ الشيء، فيسمّي "المقيت" لا مانح الرزق فحسب، بل من له المكانة التي تكفل بلوغ الرزق مقداره. و"المقيت" على وزن "فعيل"، فيسمّي هذا قدرة راسخة لا فعل عطاء واحدًا.

معناه هنا. يُقرأ "المقيت" بأنه من يقدّر لكل حيّ ويوصل إليه بالضبط ما يقيمه، لا وفرة عامة تُوزَّع عشوائيًّا، بل رزق مقدَّر يلائم ما يحتاجه كل مخلوق حقًّا. وقد وسّع بعض المفسرين الأوائل القراءة لتتجاوز الطعام إلى كل جزاء يستحقه المرء على ما فعل، فربطوا الاسم بضرب من المحاسبة الدقيقة قريب من روح "الحسيب"، وإن كان "المقيت" يُقرأ أصلًا من جهة الرزق، و"الحسيب" من جهة الحساب.

أين يُلقى. لا يرد "المقيت" في القرآن إلا مرة واحدة، في سورة النساء، في آية عن الشفاعة: من يشفع شفاعة حسنة أو سيئة يكن له نصيب منها، "وكان الله على كل شيء مقيتًا" — ورودًا واحدًا نكرة، بخلاف الأسماء المتكررة كثيرًا في هذه الصفحة. وخارج القرآن، يُستحضر الاسم غالبًا في التفكر في الرزق، تذكيرًا بأن ما يُقيم المرء مُقدَّر لا متروك للمصادفة.