Al-Aliyy

الجذر. يرجع "العلي" إلى الجذر (ع ل و)، أصل كلمتي "العلوّ" و"الاستعلاء". وما يحمله هذا الجذر ليس مجرد الطول، بل الوقوف فوق: مكانة لا يبلغها سواه، في العلو الحسي أو في الرتبة والسلطان. و"العلي" صفة بسيطة لا صيغة مبالغة، فيسمّي العلو نفسه صفة راسخة لا فعل ارتفاع يقع في لحظة.

معناه هنا. يُقرأ "العلي" علوًّا بكل معانيه معًا: فوق كل مكان، إذ لا يحويه ما خلق؛ وفوق كل مقارنة، إذ لا يُقاس به شيء على مقياس واحد؛ وفوق كل حاجة، إذ لا يؤثر فيه شيء كما يؤثر بعض المخلوقات في بعض. ويكاد لا يُذكر إلا مقترنًا بـ"العظيم"، فيُقرآن وصفًا واحدًا: العلو والعظمة معًا، وإن اقترن مرة بـ"الكبير"، وهي عظمة تُقرأ من جهة القدر لا الرتبة، فيظهر أن الاسمين يغطيان مساحة متقاربة لا متطابقة.

أين يُلقى. يختم "العلي" آية الكرسي في سورة البقرة وآية موازية في سورة الشورى، مقترنًا في الموضعين بـ"العظيم". وتقرنه سورة النساء بـ"الكبير" بدلًا من ذلك، فتصف الله بأنه كان عليًّا كبيرًا. ويعطي الجذر نفسه القرآن كلمة "العلى" لأعلى الجنة، ويصف الكفر بأنه دعوى تعالٍ زائف — صدى المخلوق الأجوف لعلو لا يملكه إلا الله.