Ash-Shakoor

الجذر. يرجع "الشكور" إلى الجذر (ش ك ر)، أصل كلمة "الشكر" — الاعتراف بنعمة أُسديت — وصورة قديمة تحتفظ بها العربية لدابة "شكِرت"، أي سمنت ظاهرًا من قليل ما أُعطيت. ويربط هذا الجذر الشكر بضرب من الزيادة: فالاستجابة الشاكرة لا تبقى صامتة بل تظهر، كما تظهر الدابة التي رعت جيدًا في بدنها. و"الشكور" على وزن "فَعُول" المبالغ نفسه في "الغفور"، فيسمّي استجابة دائمة لا عارضة.

معناه هنا. يُقرأ "الشكور"، على خلاف أكثر الأسماء التسعة والتسعين، شكرًا موجَّهًا من الله نحو خلقه: فهو يُوصف بأنه يقدّر العمل القليل، فيضاعف ثوابه أضعافًا تتجاوز ما يستحقه بحسابه الخاص. وليس شكرًا بالمعنى البشري لرد جميل مستحَق، بل كرم يعامل القليل من الخير كأنه كثير، ويغفر في الوقت نفسه ما قصر فيه، ولذلك كثيرًا ما يُقرن هذا الاسم بـ"الغفور" و"الحليم" لا يُذكر منفردًا.

أين يُلقى. يُذكر "الشكور" مباشرة وصفًا لله في سورة فاطر مرتين وفي سورة الشورى، مقترنًا في كل موضع بـ"الغفور"، وفي سورة التغابن مقترنًا بـ"الحليم". وتستعمل سورة سبأ الجذر نفسه استعمالًا مختلفًا، فتصف قليلًا من عباد الله بأنهم "الشكور" حقًّا، وهو المقابل البشري للاسم — الموضع الوحيد في القرآن الذي يقترب فيه وجها الجذر: تقدير الله وشكر العبد.