Al-Kabeer

الجذر. يرجع "الكبير" إلى الجذر (ك ب ر)، أصل كلمتي "الكِبَر" — الضخامة والأقدمية — و"الكبرياء"، وهي العظمة التي لا تحق إلا لحاكم وحده. وتستعمل العربية الجذر نفسه لأكبر الأسرة سنًّا ولما هو ضخم حجمًا فحسب، فيربط هذا الجذر العظمة بضرب من التقدّم: فما هو "كبير" يتقدّم، سابقًا وفائقًا لما جاء بعده أو دونه. و"الكبير" صيغة مبالغة بسيطة، تسمّي هذا التقدم مطلقًا لا نسبيًّا إلى جماعة بعينها.

معناه هنا. يُقرأ "الكبير" عظمة لا نظير لها في فئة، لا أكبر المخلوقات، إذ يبقى ذلك مقارنة بها، بل عظيم على نحو يضعه خارج كل مقياس تُقاس به الخليقة. وقد فرّق بعض المفسرين بينه وبين "العظيم" من جهة التركيز: فـ"العظيم" يُقرأ من جهة الثقل والأثر، و"الكبير" من جهة الحجم والتقدّم، وإن كان الاسمان يقترنان في القرآن كثيرًا بما يجعلهما يُقرآن غالبًا تأكيدًا لحقيقة واحدة لا تسمية لحقيقتين منفصلتين.

أين يُلقى. يُقرن "الكبير" بـ"المتعال" في سورة الرعد، وبـ"العلي" في سورة النساء وسورة الحج وسورة لقمان، فتختم كل منها بعبارة "العلي الكبير". وترد "الكبرياء" نفسها، عظمة لا تحق إلا لله، في سورة الجاثية، واصفة إياها بأنها له في السماوات والأرض.