Al-Hadi

Kök. Hâdî ismi, bir yol boyunca rehberlik etmek ya da yol göstermek anlamındaki h-d-y kökünden gelir — hüdâ, hidayetin kendisidir, ve hâdî ism-i faildir, "hidayet eden kimse". Aynı kökten, klasik sözlükçülerin hidayetin bir kişinin kendisinin ürettiği değil, kendisine verilen bir şey olarak anlaşılmasına bağladığı armağan anlamındaki hediyye türer — gösterilen bir yol, icat edilen bir yol değil.

Burada ne anlama gelir. Hâdî iki düzeyde okunur: her yaratığın kendisini ayakta tutana yöneltildiği genel anlamda hidayet — bir karıncanın yiyeceğine, bir kuşun göçüne — ve bir insan kalbinin gerçek imana yönlendirildiği özel anlamda hidayet; herkese sunulabilen ama hiç kimseye zorla dayatılmayan bir hidayet. Klasik âlimler bu ikisini ayırt eder — birincisi evrensel ve istisnasız verilmiş, ikincisi kişinin kendi yönelişine bağlı; böylece Hâdî'nin hidayeti, herkese eşit uygulanan bir garanti değil, gerçekten açık bir davet olarak okunur.

Nerede karşılaşılır. Hâdî, Furkân suresi 25:31'de mansup biçimde, hâdiyen, geçer: "Rabbin, yol gösterici ve yardımcı olarak yeter", Allah'ı, her peygamberin onu reddedenlerden gördüğü düşmanlığa doğrudan bir cevap olarak yol gösterici diye adlandırarak. Daha geniş kök, Kur'an boyunca fiil biçiminde sürekli tekrarlanır, Allah dilediğini hidayete erdirir; bu, kesin, belirli isim biçimindeki unvan yalnızca bu tek yerde geçse bile, tekrarla en eksiksiz tanıklanan isimlerden birini yapar.