Al-Ghaniyy

Kök. Ganî ismi, ihtiyaçsızlık üzerine kurulu g-n-y kökünden gelir — gınâ, bir servetin büyüklüğünden çok, daha derin bir kendine yeterlilik anlamında zenginliktir, ve ganî, tam olmak için kendi dışından hiçbir şeye ihtiyacı olmayan kimseyi tasvir eder. Aynı kökten, bir şeyi gereksiz sayarak ondan vazgeçme eylemi olan istiğnâ gelir — kökün özündeki anlamı, aksi halde gerekli olacak şeyden bağımsızlığı paylaşan bir kelime.

Burada ne anlama gelir. Ganî, kesinlikle hiçbir şeye ihtiyacı olmayan — ne yaratılışa, ne ibadete, ne bir kulun sunabileceği herhangi bir şeye — biri olarak okunur, öte yandan her yaratılmış şey O'na tamamen ve istisnasız muhtaçtır; öyle eksiksiz bir ihtiyaçsızlık ki, yaratılışta bilinen, her zaman göreceli ve her zaman başka bir şeye bağımlı olan her türlü zenginliğin tam tersi olarak okunur. Mugnî'den — "Zenginleştiren" — yönde ayrılır: bu isim Allah'ın kendi kendine yeterliliğini tasvir ederken, o isim O'nun bunu eksik olan başkalarına dışa doğru vermesini tasvir eder.

Nerede karşılaşılır. Ganî, Kur'an'da tekrar tekrar geçer, çoğu kez Hamîd — "Övgüye Layık Olan" — ile eşleşmiş olarak: Hac suresi 22:64, Lokmân 31:26 ve Fâtır 35:15'in hepsi "Allah, Ganî'dir, Hamîd'dir" diye kapanır. En'âm suresi 6:133 onu bunun yerine rahmetle eşleştirir, "Rabbin Ganî'dir, rahmet sahibidir", ve Yûnus suresi 10:68 onu, Allah'ın bir çocuk edindiği iddiasına karşılık tek başına anar — kendine yeterlilik, bu iddiaya doğrudan cevap olarak verilir.