Ad-Darr

Kök. Dârr ismi, zarar anlamındaki ḍ-r-r kökünden gelir — darar, hasar ya da yaralanmadır, ve darr onu doğrudan meydana getirmeyi adlandırır. Aynı kökten, kişiye tercihine rağmen dayatılan bir şey fikrini zararla paylaşan, bir başka seçenek bırakmayacak kadar zorlayıcı bir durum olan darûre, zorunluluk gelir. Dârr, ism-i faildir, "zarar veren kimse"; karşılığı olan Nâfi'in — "fayda veren kimse" — kurulduğu aynı fâ'il kalıbı üzerine kuruludur.

Burada ne anlama gelir. Dârr her zaman Nâfi' ile eşleşmiş okunur, hiçbir zaman tek başına değil, çünkü isim tek başına bir güç bildirimi değil, bir suçlama gibi çınlama riski taşır — eşleşmenin vurguladığı nokta, hem faydanın hem zararın yalnızca Allah'ın izniyle gerçekleştiğidir; öyle ki bir put, bir kişi ya da bir batıl inanç nesnesi olsun, hiçbir şey ve hiç kimse ikisinden birini O'ndan bağımsız meydana getiremez. Bu, bir gerçeği bildirmek kadar bir korkuyu eritmeyi de amaçlayan bir isimdir: başka bir kaynaktan gelir görünen zarar, aslında kendi başına hiçbir gücü olmayan bir şey olarak okunur.

Nerede karşılaşılır. Dârr'ın tam lafzı Kur'an'da Allah'ın bir ismi olarak geçmez. A'râf suresi 7:188, Ra'd 13:16 ve Sebe' 34:42 gibi ayetlerde tekrarlanan, "zarar ne de fayda" — darran ve lâ naf'an — eşleşmesidir; Allah dışındaki her şey için, peygamberler ve putlar dahil, hiçbirinin kendisi için zarar verme ya da yardım etme gücüne sahip olmadığı bildirilir. Ayetler, ismin üzerine kurulduğu ilkeyi, Allah için bu kesin isim biçimini doğrudan kullanmadan yerleştirir.