Al-Baseer

الجذر. يرجع "البصير" إلى الجذر (ب ص ر)، أصل كلمتي "البصر" و"البصيرة": الأول رؤية العين، والثاني إدراك القلب لما وراء الشكل. وما يحمله هذا الجذر عبر مشتقاته إدراك يتجاوز السطح: عين ترى الشيء، وفطنة ترى معناه. و"البصير" على وزن "فعيل" نفسه في "السميع"، فيسمّي رؤية تامة لا تنقطع، لا لمحة عين مخلوقة عارضة.

معناه هنا. يُقرأ "البصير" بأنه الرؤية التي تحيط بكل مرئي: الظاهر والخفي، القريب والبعيد، العمل في العلن والنية في السر. ويُذكر إلى جانب "السميع" رفيقًا دائمًا له: فإذا كان "السميع" يتكفل بالمسموع، تكفَّل "البصير" بالمرئي، ونادرًا ما يذكر القرآن أحدهما دون الآخر، فيُغلقان معًا البابين اللذين قد يفلت منهما شيء لولاهما.

أين يُلقى. يختم "البصير" قصة الإسراء في سورة الإسراء إلى جانب "السميع". وتعقد سورة هود مقارنة بين الأعمى والبصير، والأصم والسميع، مثلًا للكفر والإيمان، وتكرر سورة الرعد المقارنة نفسها سائلة أيستوي الظلام والنور. وتقرن سورة فاطر "البصير" بـ"الخبير"، مثبتة أن الله خبير بعباده وبصير بهم.