As-Samee'

الجذر. يرجع "السميع" إلى الجذر (س م ع)، أصل كلمتي "السمع" و"الاستماع". وهذا الجذر عبر مشتقاته لا يدل على تلقٍّ سلبي للصوت، بل على إدراكه إدراكًا تامًا؛ فالعربية تستعمل الجذر نفسه لمن يعي حقًا ما يُقال لا لمن هو في مدى الصوت فحسب. و"السميع" على وزن "فعيل"، وهو الوزن المشدد نفسه في "الرحيم"، فيسمّي سمعًا دائمًا كاملًا لا فعلًا عارضًا.

معناه هنا. يُقرأ "السميع" بأنه السمع الذي لا يفوته منطوق ولا مكتوم: الكلمة على اللسان، والدعاء الخافت، بل وما لم يُفصح عنه القلب بعد. ويكاد لا يُذكر إلا مقترنًا بـ"البصير" الذي يقابله في الرؤية، فيثبت الاسمان معًا أن لا شيء يفلت منه سمعًا أو بصرًا؛ فأحدهما يغطي المسموع، والآخر المرئي، ولا يُعامَل أحدهما تامًّا دون الآخر في الآيات التي تجمعهما.

أين يُلقى. يُقرن "السميع" بـ"البصير" في ختام قصة الإسراء في سورة الإسراء، وبـ"العليم" في سورتي يونس ويوسف، واصفًا استجابة الله للدعاء. وتعقد سورة هود المقارنة نفسها بالتضاد، مشبِّهة موقفي الكفر والإيمان بالعمى والصمم مقابل البصر والسمع. ويُدعى به في الدعاء مباشرة من يطلب أن يُسمع.