Al-Khabeer

الجذر. يرجع "الخبير" إلى الجذر (خ ب ر)، أصل كلمتي "الخُبر" — المعرفة الوثيقة المجرَّبة بباطن الشيء — و"الخبر"، وهو نبأ يُحمل من موضع وقوعه. وبخلاف "العلم" بمعناه العام، يحمل هذا الجذر معرفة تُكتسب بالنفاذ إلى الأمر والخروج منه على دراية بما تحت سطحه؛ كمعرفة من عاش في مكان لا من سمع عنه فحسب. و"الخبير" على وزن "فعيل"، فيسمّي هذا العمق في الإدراك حالًا دائمة لا معرفة مكتسبة حالة بحالة.

معناه هنا. يُقرأ "الخبير" بأنه الإدراك الذي يبلغ باطن كل أمر: لا الحادثة وحدها، بل ما وراءها، النية والسبب وحال القلب الخفي. وهو أكثر الأسماء اقترانًا بغيره في القرآن؛ فإذا قُرن بـ"الحكيم" أرسى حكمته في إدراك لا يفوته شيء تحت السطح، وإذا قُرن بـ"اللطيف" أظهر أن الدقة نفسها التي تدرك الخفي هي التي تجعل لطفه يبلغ بهذه الدقة.

أين يُلقى. يتكرر "الخبير" مع "الحكيم" في سورة الأنعام وفي مطلع سورة سبأ، ومع "اللطيف" في سورة الأنعام وسورة الملك، ومرة مع "العليم" في سورة التحريم، حين يخبر النبي صلى الله عليه وسلم زوجه أن العليم الخبير نبّأه بما أسرَّته. وتختتم سورة العاديات بالتقرير المباشر أن ربهم بهم يومئذ لخبير.