Al-Haleem

الجذر. يرجع "الحليم" إلى الجذر (ح ل م)، وهو جذر يعطي في وجه "الحِلم" — ضبط النفس وكبح الغضب — وفي وجه آخر "الحُلم"، وهو ما يهدأ فيه العقل عن الحواس. والرابط بينهما ضرب من الرزانة: ذهن لا يجرفه ما قد يستفزه. و"الحليم" على وزن "فعيل"، فيسمّي هذه الرزانة سجيّة راسخة لا صبرًا يُستحضر لمناسبة واحدة.

معناه هنا. يُقرأ "الحليم" بأنه الإمهال الذي يؤخر العقاب ولو كان مستحقًّا، فيمنح المخطئ وقتًا لا يعاجله عند أول ذنب. ويُذكر إلى جانب "الغفور"، أكثر رفقائه ورودًا في القرآن: فـ"الغفور" يستر الذنب بعد أن يُغفر، أما "الحليم" فهو ما يكبح الجزاء حتى قبل أن تُطلب المغفرة، فلا يُؤخذ العبد لحظة ارتكابه الخطأ. ويحمل الاقتران بـ"الشكور" معنى قريبًا: أنه لا يستفزه الضعف وهو مع ذلك يُلاحظ ويُثيب القليل من الخير.

أين يُلقى. يُقرن "الحليم" بـ"الغفور" في آيات عدة من سورتي البقرة والمائدة، واصفًا كيف لا يؤاخذ الله الناس باللغو في اليمين ولا بحديث النفس. وتقرنه سورة التغابن بـ"الشكور"، وتقرنه سورتا الحج والنساء بـ"العليم". ويصف الجذر نفسه إبراهيم بالحلم في سورتي هود والتوبة، وهي من القلائل التي يشارك فيها القرآن صفة بشرية اسمًا إلهيًّا مباشرة.