Al-Lateef

الجذر. يرجع "اللطيف" إلى الجذر (ل ط ف)، وهو جذر يجمع معنيين متلازمين في العربية: الدقة — ما لطف حتى لا يُدرَك مباشرة — واللطف، إحسان يُسدى في هدوء حتى لا يكاد يُلحظ. فـ"اللطيفة" هي الدقيقة في المعنى، و"اللطف" عطاء يُقدَّم بعناية حتى يكاد يختفي مُسديه خلفه. و"اللطيف" على وزن "فعيل"، فيسمّي هذه الدقة واللطف صفة راسخة لا نعمة عارضة.

معناه هنا. يُقرأ "اللطيف" على مستويين متصلين: علم الله يبلغ ما دقّ وخفي عن كل إدراك سواه، ولطفه يبلغ العبد بوسائل من الدقة بحيث لا تُعرف اليد التي وراءها دائمًا. ويُقرن كثيرًا بـ"الخبير"، رفيقه الثابت في القرآن؛ فإذا كان "الخبير" يثبت بلوغ ذلك العلم كل أمر خفي، فإن "اللطيف" يثبت الرفق الذي يُمارَس به ذلك العلم، لا بالقوة، بل بدقة تصل دون أن تُلاحَظ.

أين يُلقى. يُقرن "اللطيف" بـ"الخبير" في سورة الأنعام، في آية تقرر أن الأبصار لا تدركه وهو يدرك كل بصر، ويتكرر الاقتران في سورة الملك، مختتمًا فقرة عن علمه بالأرض. وفي سورة يوسف، يستعمل يعقوب الكلمة نفسها نكرة عن ربه، واثقًا أن الله لطيف فيما يريد أن يحققه — وهو الموضع الوحيد في القرآن الذي تُنسب فيه الكلمة إلى لسان بشر لا إلى وصف مباشر لله في النص.