Al-Wajid

الجذر. يرجع "الواجد" إلى الجذر (و ج د)، وهو جذر يمتد عبر أسرة واسعة من المعاني المترابطة في العربية: "وجد" أي وجد شيئًا، و"الوجود" هو الوجود نفسه، و"الوجدان" هو ملَكة الشعور الباطنة. والرابط بين هذه المعاني حركة من الغياب إلى الحضور: شيء لم يكن مملوكًا فصار مملوكًا، لم يكن معلومًا فصار معلومًا، لم يكن محسوسًا فصار محسوسًا. ويسمّي الجذر الوصول إلى الامتلاك لا البحث الذي أدى إليه.

معناه هنا. يُقرأ "الواجد" بأنه من لا يغيب عنه مطلوب أبدًا — لا يبحث فيجد، بالمعنى البشري من جهد يتبعه اكتشاف، إذ لم يكن شيء خفيًّا عنه من الأصل. ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بـ"الغني": فذلك الاسم يقرر أنه لا ينقصه شيء، و"الواجد" يقرر الوجه الإيجابي للحقيقة نفسها، أن كل ما يريد امتلاكه أو معرفته أو إحداثه حاضر له ببساطة بالفعل.

أين يُلقى. لا يرد "الواجد" اسمًا يُنطق به لله في لفظ القرآن؛ بل تصف استعمالات الجذر القرآنية ما يجده الإنسان — عملًا صالحًا يجده حاضرًا أمامه في سورة آل عمران، أو مغفرة يجدها قريبة في سورة النساء. والاسم مستمَد من التراث لا من آية تستعمل الاسم نفسه لله.