يورث تعظيم الله وطلب المجد من عنده.
الْمَاجِد
Al-Majid
العظيم الكريم الشأن
الجذر. يرجع "الماجد" إلى الجذر (م ج د) نفسه الذي يرجع إليه "المجيد"، اسم على وزن مبالغة سبق تناوله بين هذه الأسماء التسعة والتسعين. ويسمّي "الماجد" و"المجيد" معًا "المجد"، وهو مجد يجمع العظمة والكرم — لكنهما يُبنيان على وزنين مختلفين من الجذر، "فاعل" مقابل "فعيل"، وهو تمييز نحوي تستعمله العربية في مواضع أخرى ليدل على الدرجة والدوام لا على فرق في معنى الجذر نفسه.
معناه هنا. يُقرأ "الماجد"، مثل "المجيد"، نبلًا يظهر بالعطاء لا يبقى علوًّا بعيدًا لا يُشارَك — مجدًا يُحَسّ فيما يُعطى، لا مجدًا يحجب نفسه. وحيث يُميَّز بين الصيغتين في التراث، يُؤخذ "المجيد" غالبًا اسمًا لمجد راسخ تام في ذاته، بينما يسمّي "الماجد" المجد وهو يمتد إلى الخارج — كرمًا يعمل، ممتدًّا نحو من يناله.
أين يُلقى. لا ترد الصيغة "الماجد" بعينها في لفظ القرآن؛ أما الصيغة الواردة فيه، على وزن "فعيل"، فهي "المجيد" — يُذكر مباشرة في سورة البروج، "ذو العرش المجيد"، ويُقرن بـ"الحميد" في سورة هود. و"الماجد" مستمَد من التراث الأوسع المحيط بالأسماء التسعة والتسعين لا من آية قرآنية تستعمل هذه الصيغة بعينها.
آخر تحديث: 2026-08-21
أسماء الله الحسنى
الْمُعِيد
Al-Mu'eed
المعيد للخلق بعد الموت
الْمُحْيِي
Al-Muhyee
محيي الخلق والقلوب
الْمُمِيت
Al-Mumeet
المميت للأحياء
الْحَيّ
Al-Hayy
الحي الذي لا يموت
الْقَيُّوم
Al-Qayyoom
القائم بنفسه المقيم لغيره
الْوَاجِد
Al-Wajid
الغني الذي لا يعوزه شيء
الْوَاحِد
Al-Wahid
الواحد الذي لا شريك له
الْأَحَد
Al-Ahad
الأحد في ذاته وصفاته
الصَّمَد
As-Samad
المقصود في الحوائج الغني عن الكل
الْقَادِر
Al-Qadir
القادر على كل شيء
الْمُقْتَدِر
Al-Muqtadir
المتمكن من كل شيء قدرة وقوة
الْمُقَدِّم
Al-Muqaddim
المقدم لمن يشاء